La última palabra de Dios, el Hijo
Exposición de Hebreos de David Jang · Lección 1

Serie

Archivo de exposiciones de Hebreos de David Jang

Clasificación del archivo

Primer contenido clúster enlazado a la página pilar de la exposición completa de Hebreos

Introducción: por qué Hebreos comienza con el “Hijo”

Hebreos es uno de los libros del Nuevo Testamento que proclama con mayor profundidad y precisión la supremacía de Jesucristo y la perfección del nuevo pacto. Sus destinatarios no eran personas simplemente carentes de conocimiento bíblico. Ya habían escuchado el evangelio, habían adorado dentro de la comunidad y también habían experimentado sufrimiento y presión a causa de la fe. Sin embargo, con el paso del tiempo llegó la vacilación. El camino de la cruz era estrecho, la presión de la realidad era fuerte y la tentación de volver al antiguo sistema religioso era concreta.

Por eso Hebreos no presenta a los creyentes una técnica nueva ni una solución provisional. Desde el principio hasta el final, Hebreos señala una sola dirección: “Mirad a Jesús”. Llama a mirar a Jesús, superior a los ángeles; a Jesús, superior a Moisés; a Jesús, sumo sacerdote eterno según el orden de Melquisedec; a Jesús, quien ofreció un sacrificio perfecto una vez para siempre; y a Jesús, autor y consumador de la fe. En este sentido, Hebreos 1:1-4 no es una simple introducción, sino una declaración teológica que abre la puerta de todo el libro.

Dentro del archivo de exposiciones de Hebreos de David Jang, este primer artículo ocupa un lugar muy importante. Es una explicación del texto de la primera lección de Hebreos y, al mismo tiempo, debe servir como puerta de entrada a toda la exposición. A través de este artículo, el lector se aferra a la confesión central de que “Dios ha hablado por medio del Hijo” y entra de manera natural en los grandes temas que seguirán: el Hijo superior a los ángeles, Jesús que padeció, Jesús como sumo sacerdote, el nuevo pacto y el sacrificio perfecto, y la carrera de la fe.

1. Dios no es alguien que calla, sino alguien que habla

La primera frase de Hebreos comienza con la declaración: “Dios habló”. Esta es una de las premisas más importantes que sostiene la fe de toda la Escritura. El ser humano no llegó hasta Dios por medio de conjeturas religiosas; fue Dios quien primero se humilló para darse a conocer. La revelación no es producto de la imaginación religiosa humana. La revelación es la gracia por la cual Dios se acerca a su pueblo y manifiesta su voluntad, su carácter y el camino de salvación.

Dios habló dentro de la historia. Habló al llamar a Abraham, habló al dar la ley por medio de Moisés y habló también al proclamar juicio y restauración por medio de los profetas. Dios no es alguien que se esconde en el silencio, sino quien llama y sostiene a su pueblo mediante la palabra del pacto. Por lo tanto, la fe no se basa en una emoción vaga ni en una atmósfera religiosa. La fe es una vida que responde al Dios que habla.

Esta verdad también es importante para los creyentes de hoy. Lo primero que debemos recuperar en la vida de fe es la certeza de que “Dios habla”. Dios habla incluso en medio del ruido de la época. Sin embargo, esa palabra no es una insinuación privada destinada a justificar nuestros deseos, sino que concuerda con la revelación de Dios consumada en Jesucristo, el Hijo. Cuando el creyente busca la voluntad de Dios, no toma como autoridad final sus emociones, los criterios del mundo ni las experiencias religiosas. Toma como criterio aquello que Dios ha dicho en el Hijo.

2. En otro tiempo habló por medio de los profetas muchas veces y de muchas maneras

Hebreos 1:1 dice que Dios habló “en otro tiempo”. Esta expresión no se refiere simplemente a un pasado remoto. Señala toda la era de la revelación del Antiguo Testamento. Dios habló a los patriarcas mediante promesas, a Moisés mediante la ley, a David mediante el pacto del reino y, por medio de Isaías, Jeremías, Ezequiel y muchos otros profetas, proclamó juicio y esperanza.

La expresión “muchas veces y de muchas maneras” muestra a la vez la riqueza y la progresividad de la revelación del Antiguo Testamento. Dios no reveló todo de manera completa en un solo momento, sino que habló de formas diversas según las épocas y las circunstancias. A veces habló por medio de la ley, a veces mediante el sistema sacrificial, a veces por los símbolos del tabernáculo y las fiestas, a veces por el lenguaje de la poesía y la sabiduría, y a veces por el clamor de los profetas. Todas esas palabras fueron verdadera revelación y gracia dada por Dios.

Sin embargo, la revelación del Antiguo Testamento avanzaba hacia su consumación. Los profetas transmitieron la palabra de Dios, pero ellos mismos no eran la palabra final de Dios. El sistema sacrificial reveló el problema del pecado, pero los sacrificios repetidos no eran en sí mismos una expiación perfecta. El tabernáculo y el templo mostraron la presencia de Dios, pero no eran el mediador definitivo entre Dios y la humanidad. El Antiguo Testamento era la sombra, y Jesucristo es la realidad. El Antiguo Testamento era una luz verdadera como la aurora, pero esa luz se reveló finalmente en el Hijo como el pleno resplandor del día.

Por lo tanto, Hebreos no menosprecia el Antiguo Testamento. Más bien revela su propósito profundo. El Antiguo Testamento estaba abierto hacia Cristo, y las palabras de los profetas anticipaban la palabra de Dios que sería consumada en el Hijo. Leer correctamente el Antiguo Testamento no consiste en abandonarlo, sino en ver a Cristo, a quien el Antiguo Testamento señala.

3. En estos últimos días ha hablado por medio del Hijo

Hebreos 1:2 presenta un giro decisivo. Dios, en estos últimos días, nos ha hablado por medio del Hijo. Aquí, “últimos días” no significa simplemente el final del tiempo. Es una declaración de que ha llegado el cumplimiento decisivo de la historia de la redención. Si la revelación anterior tenía carácter de preparación y anuncio, la revelación por medio del Hijo tiene carácter de consumación y cumplimiento.

El Hijo no vino como uno de los profetas. El profeta recibía la palabra de Dios y la transmitía, pero el Hijo revela a Dios mismo. El profeta proclamaba: “Así dice el Señor”, pero el Hijo habla con la autoridad de Dios. El profeta explicaba la voluntad de Dios, pero el Hijo manifiesta personalmente el corazón, la gloria y la esencia de Dios. Por eso, la revelación por medio del Hijo no es una simple adición de información, sino la consumación de la revelación.

Aquí queda claro el criterio de la fe. Si Dios habló de manera definitiva por medio del Hijo, el creyente no intenta completar la palabra de Dios fuera de Jesucristo. Ninguna filosofía, ninguna experiencia y ningún fervor religioso pueden convertirse en un criterio que supere al Hijo. Aunque cambien las épocas, las culturas sean distintas y las preguntas se vuelvan complejas, el criterio final del creyente es la palabra de Dios revelada en Jesucristo, el Hijo.

Esta confesión nos vuelve sencillos. Ser sencillo no significa ser superficial. Significa aferrarse al centro más profundo. La fe no consiste en vagar siempre en busca de algo más nuevo y estimulante, sino en arraigarse más profundamente en la palabra perfecta que Dios ya ha dado en el Hijo. Esto es precisamente lo que Hebreos exige a los creyentes que vacilan. No abandonéis al Hijo. No volváis a realidades inferiores al Hijo. En el Hijo, Dios ha hablado de manera suficiente.

4. El Hijo es heredero de todas las cosas

Hebreos 1:2 presenta al Hijo como “heredero de todas las cosas”. La palabra heredero no significa simplemente recibir una propiedad. Significa que el propósito último de la historia y de la creación se encuentra en el Hijo. Todo obtiene sentido en el Hijo y, finalmente, todo pertenece al Hijo. Los imperios y poderes de este mundo pueden parecer fuertes por un tiempo, pero el único heredero eterno es el Hijo.

Esta verdad reordena el propósito de la vida del creyente. Si Jesucristo es heredero de todas las cosas, nuestra vida solo encuentra la dirección correcta en él. No usamos a Jesús para alcanzar el éxito; en Jesús aprendemos de nuevo el sentido del éxito y del fracaso. No buscamos a Dios para adquirir posesiones; vivimos como personas que pertenecen al Hijo, Señor de todas las cosas. Jesús no es una parte de la vida de fe, sino el centro de todo.

5. El Hijo es mediador de la creación

Hebreos dice que Dios hizo el universo por medio del Hijo. Esto significa que no debemos comprender a Jesucristo solo dentro de la historia de la salvación. El Hijo no comenzó a existir en Belén. La encarnación no es el comienzo de la existencia del Hijo, sino el acontecimiento por el cual el Hijo eterno entró en la historia tomando cuerpo humano.

Si la creación fue hecha por medio del Hijo, el mundo no es producto del azar. Nuestra vida tampoco ha sido arrojada a una corriente sin sentido. La creación está dentro de la sabiduría y el poder del Hijo, y la existencia humana se interpreta también en el Hijo. Por eso, el cristiano no mira el mundo solo con temor. Aunque el mundo parezca confuso, su origen y su propósito se revelan en el Hijo.

Esta verdad amplía la mirada de la fe. Jesús no es Señor solo dentro del edificio de culto; es Señor de todo el mundo. El trabajo, la familia, el estudio, las relaciones, la historia y el tiempo en que vivimos están bajo la soberanía del Hijo. Por lo tanto, la fe no es una huida de la realidad. La fe es una vida que interpreta de nuevo la realidad delante del Hijo, Señor de la creación, y vive conforme a su voluntad.

6. El Hijo es el resplandor de la gloria de Dios

Hebreos 1:3 llama al Hijo “el resplandor de la gloria de Dios”. El resplandor no puede separarse de la fuente de la luz. Así como la luz del sol revela al sol, el Hijo revela la gloria de Dios. Ver a Jesús no es observar a un gran personaje religioso ajeno a Dios. En Jesús, la gloria de Dios resplandece sobre nosotros.

En la compasión de Jesús vemos el corazón de Dios. En la santidad de Jesús vemos el carácter de Dios. En la cruz de Jesús vemos juntos el amor y la justicia de Dios. En la resurrección y exaltación de Jesús vemos el poder de Dios y la consumación de la salvación. Quien desea conocer a Dios debe mirar a Jesucristo. Con un concepto abstracto de Dios o una emoción religiosa vaga no se puede conocer plenamente a Dios.

Esta confesión transforma también nuestra oración y nuestra adoración. No pasamos por alto a Jesús para acercarnos a Dios. Nos acercamos a Dios en Jesús. Conocer más profundamente a Jesús es el camino para conocer más profundamente a Dios. Por eso, el centro de la meditación de la Palabra, la oración y la adoración debe ser siempre Cristo.

7. El Hijo es la imagen exacta del ser de Dios

La expresión de Hebreos 1:3, “la imagen exacta del ser de Dios”, revela con fuerza la divinidad de Jesucristo. El Hijo no es una criatura que se parece a Dios. Tampoco es un ser espiritual sobresaliente que explica a Dios desde cerca. El Hijo es quien revela perfectamente la esencia del Dios invisible. Así como la forma grabada en un sello se imprime en la marca, el Hijo manifiesta personalmente la esencia de Dios.

Esta verdad preserva el centro de la fe cristiana. Si limitamos a Jesús a un maestro excelente, a un gran profeta o a un modelo de amor, perdemos la declaración de Hebreos. El Jesús del que habla Hebreos es mayor que cualquier maestro, mayor que cualquier profeta, mayor que los ángeles, mayor que Moisés y superior a todo sacerdote. Él no explica a Dios de manera parcial; revela plenamente a Dios mismo.

Por lo tanto, escuchar las palabras de Jesús no es simplemente escuchar la enseñanza de un líder religioso. Es escuchar la revelación final que Dios ha dado en el Hijo. Rechazar a Jesús no es rechazar a un maestro, sino rechazar la última palabra de Dios. En cambio, creer en Jesús y aferrarse a él es recibir la revelación que Dios ha dado en el Hijo.

8. El Hijo sustenta todas las cosas por la palabra de su poder

Hebreos dice que el Hijo sustenta todas las cosas por la palabra de su poder. Si la creación es un acontecimiento pasado, el sostenimiento es un acontecimiento presente. Dios no creó el mundo para luego retirarse lejos. El Hijo preserva aún ahora todas las cosas y sostiene el orden del mundo, el curso de la historia y la vida de los creyentes.

Esta verdad trae profundo consuelo al creyente que vive en tiempos de ansiedad. La vida se sacude. Se sacuden las relaciones, la salud, los planes y el corazón. Sin embargo, la fe del creyente descansa sobre un fundamento más profundo que la realidad que se tambalea. El Hijo que sostiene todas las cosas sostiene también nuestra vida. Esto no es una promesa de ausencia de sufrimiento. Pero sí es una promesa de que, aun en medio del sufrimiento, no seremos abandonados.

Quien sostiene el universo conoce también las pequeñas oraciones, las lágrimas y los días ordinarios de los creyentes. Por lo tanto, la fe no es un optimismo que niega la realidad, sino el valor de confiar en el sostenimiento del Señor, que es mayor que la realidad. Lo que hoy debemos hacer es bajar poco a poco las manos ansiosas que quieren controlarlo todo y encomendar nuestra vida a la palabra del Hijo, quien sostiene todas las cosas.

9. El Hijo es quien purificó los pecados

Hebreos 1:3 resume la obra del Hijo con la expresión “habiendo efectuado la purificación de los pecados”. En esta breve expresión está condensada toda la teología sacerdotal de Hebreos. A medida que avanza, Hebreos explica con detalle el sistema sacrificial del Antiguo Testamento, el tabernáculo, el sumo sacerdote, la sangre, la expiación y el nuevo pacto. Pero la semilla de todo ese argumento ya está en Hebreos 1:3. El Hijo no solo es quien habla; también es el Redentor que purificó los pecados.

El problema más profundo del ser humano no es la falta de información. Es el problema del pecado. No caemos solamente porque no sabemos qué es lo correcto. Aun sabiéndolo, no logramos hacerlo; aun sabiendo que debemos amar, no logramos salir del egocentrismo; aun sabiendo que debemos presentarnos ante Dios, intentamos escondernos. Por eso no necesitamos solo un consejero, sino un Redentor.

El Hijo purificó nuestros pecados. Dios no se limitó a dar órdenes desde lejos, sino que vino a nosotros en el Hijo y resolvió el problema del pecado por medio del Hijo. El creyente no necesita vivir repitiendo sin fin la culpa y la vergüenza. Por supuesto, no debemos tomar el pecado a la ligera. Pero tampoco debemos tomar a la ligera la obra del Hijo que purificó los pecados. La redención de Cristo renueva nuestra conciencia y se convierte en el fundamento para acercarnos a Dios con confianza.

10. El Hijo se sentó a la diestra de Dios

Hebreos 1:3 dice que el Hijo se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. La expresión “se sentó” indica la consumación de su obra. El sacerdote del Antiguo Testamento debía permanecer de pie y servir una y otra vez. Los sacrificios continuaban, y el recuerdo del pecado también se repetía. Pero el Hijo, después de purificar los pecados, se sentó a la diestra de Dios. La cruz, la resurrección y la exaltación forman parte de un mismo movimiento en la historia de la redención.

Que el Hijo se sentara a la diestra de Dios significa que la obra de Jesucristo no terminó en fracaso. El Hijo humillado fue exaltado; el Hijo que padeció se sentó en el trono; el Hijo que purificó los pecados reina aún ahora. Jesús no permanece solo como una figura del pasado. Vive ahora, intercede por su pueblo y gobierna todas las cosas.

El creyente debe aprender esta fe centrada en el trono. Por grande que parezca la realidad ante nuestros ojos, el Hijo sentado en el trono es mayor. Aunque los poderes del mundo parezcan amenazantes, el gobierno de Cristo no se tambalea. Lo que Hebreos muestra a sus lectores vacilantes es precisamente este trono. La perseverancia de la fe no nace de ignorar la realidad, sino de mirar el trono del Hijo, que es mayor que la realidad.

11. Por qué Hebreos 1:1-4 es la puerta de toda la exposición

Hebreos 1:1-4 condensa el tema de todo el libro. En este pasaje breve se encuentran casi todos los temas que serán desarrollados después: la supremacía del Hijo, la relación entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, la consumación de la revelación, la creación y el sostenimiento, la purificación del pecado, el ministerio del sumo sacerdote, la exaltación y el trono, y la superioridad del Hijo sobre los ángeles.

El gran flujo de Hebreos es claro. Primero, los capítulos 1-4 muestran la supremacía del Hijo. Jesús es mayor que los ángeles, mayor que Moisés y, por medio de la encarnación, es el autor de la salvación que se hizo semejante a sus hermanos. Luego, los capítulos 5-10 muestran a Jesús como sumo sacerdote. Jesús es el sumo sacerdote eterno según el orden de Melquisedec, la garantía del nuevo pacto y quien ofreció un sacrificio perfecto una vez para siempre. Finalmente, los capítulos 11-13 muestran el camino de los creyentes que viven por la fe. El creyente corre la carrera de la fe mirando a Jesús, vive como quien ha recibido un reino inconmovible y sale hacia Jesús fuera de la puerta.

Por lo tanto, el primer artículo del archivo de exposiciones de Hebreos de David Jang no debe quedarse simplemente como explicación de la primera lección. Este artículo debe abrir al lector la dirección de todo Hebreos. Hebreos no es un tratado doctrinal difícil, sino un libro de exhortación pastoral que fija la mirada de los creyentes vacilantes en Jesucristo.

12. Aplicación para hoy: ¿dónde buscamos la palabra de Dios?

Hebreos 1:1-4 plantea también a los creyentes de hoy una pregunta penetrante. Si Dios ha hablado por medio del Hijo, ¿seguimos buscando la respuesta final en otro lugar? Incluso mientras vivimos la fe, a veces tememos más la evaluación de las personas, confiamos más en la corriente de la época, anteponemos nuestras emociones personales a la voluntad de Dios o damos más peso a la experiencia religiosa que a la Palabra.

Pero Hebreos nos hace volver al Hijo. Jesucristo es la última palabra de Dios. La palabra “última” no significa anticuada, sino consumada. En el Hijo, Dios se reveló de manera suficiente. Por eso, el creyente debe conocer más profundamente al Hijo, escuchar con mayor seriedad su palabra y aferrarse con más firmeza a su cruz y a su trono.

Esta aplicación alcanza muchos ámbitos de la vida. Primero, debemos reordenar el propósito de nuestra vida en el Hijo. Si todas las cosas pertenecen al Hijo, también nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestras relaciones le pertenecen. Segundo, debemos confiar en el Hijo que sostiene todas las cosas en medio de la ansiedad. Quien sustenta el universo sostiene también nuestra vida. Tercero, en medio de la culpa debemos creer en la obra del Hijo que purificó los pecados. La redención de Cristo es mayor que nuestras emociones. Cuarto, en una realidad que se tambalea debemos mirar al Hijo sentado en el trono. El criterio de la fe no es la presión que tenemos delante, sino el Señor sentado a la diestra de Dios.

13. Uso para grupos pequeños y meditación personal

Este pasaje es muy adecuado para la meditación personal y el estudio bíblico en grupos pequeños. Primero, se puede leer lentamente Hebreos 1:1-4 y compartir qué significa para cada uno el hecho de que “Dios habló”. Luego, se pueden examinar una por una las siete expresiones de la supremacía del Hijo y resumir cómo cada una revela la divinidad de Jesucristo y su obra redentora. Por último, conviene meditar en la pregunta: “¿Qué tomo hoy como criterio final de Dios?”.

En la meditación personal también puede ser útil aferrarse a una expresión por día. El lunes, el Hijo como heredero de todas las cosas; el martes, mediador de la creación; el miércoles, resplandor de la gloria de Dios; el jueves, imagen exacta del ser de Dios; el viernes, quien sustenta todas las cosas por la palabra de su poder; el sábado, quien purificó los pecados; y el domingo, el Hijo exaltado y sentado a la diestra de Dios. Leído de esta manera, Hebreos 1:1-4 no es una breve introducción, sino una profunda confesión que edifica la fe durante toda la semana.

Hebreos 1:1-4 hace que el lector vuelva a mirar a Jesucristo. Dios habló, y en estos últimos días habló por medio del Hijo. Este Hijo es heredero de todas las cosas, mediador de la creación, resplandor de la gloria de Dios e imagen exacta del ser de Dios. También sostiene todas las cosas por la palabra de su poder, purificó los pecados y se sentó a la diestra de Dios. Por lo tanto, lo que el creyente necesita no es buscar algo más grande, más nuevo o más estimulante fuera del Hijo. Lo que necesita es escuchar más profundamente la palabra que Dios ya ha dado en el Hijo. El primer artículo del archivo de exposiciones de Hebreos de David Jang comienza con esta confesión: Dios ha hablado por medio del Hijo. Por eso miramos al Hijo.